【原文】
{1}不尚贤，使民不争。
{2}不贵难得之货，使民不为盗。
{3}不见可欲，使民心不乱。
{4}是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
{5}常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
{6}为无为，则无不治。
【白话文】
{1}不崇尚贤能之辈，方能使世人停止争斗。
{2}不看重珍奇财宝，方能使世人不去偷窃。
{3}不诱发邪情私欲，方能使世人平静安稳。
{4}所以，圣人掌管万民，是使他们心里谦卑，腹里饱足，血气淡化，筋骨强壮。
{5}人们常常处于不求知、无所欲的状态，那么，即使有卖弄智慧的人，也不能胡作非为了。
{6}遵从无为之道，则没有不太平之理。
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【原文】{1}道可道，非常道。名可名，非常名2 。{2}无，名天地之始。有，名万物之母。{3}故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。{4}此两者同出而异名，同谓之玄。{5}玄之又玄，众妙之门。{6}圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
【原文】石璧谋桓公曰：“寡人欲西朝天子而贺献不足，为此有数乎？”管子对曰：“请以令城陰里，使其墙三重而门九袭。因使玉人刻石而为璧，尺者万泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百。”璧之数已具，管子
【原文】桓公曰，“天下之朝夕可定乎？”管子对曰：“终身不定。”桓公曰：“其不定之说，可得闻乎？”管子对曰：“地之东西二万八千里，南北二万六千里。天子中而立，国之四面，面万有余里。民之入
【原文】桓公问于管子曰：“国准可得闻乎？”管子对曰，“国准者，视时而立仪。”桓公曰：“何谓视时而立仪？”对曰：“黄帝之王，谨逃其爪牙。有虞之王，枯泽童山。夏后之王，烧增薮，焚沛泽，不益民之
