大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。[119] 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。 [120]
【注释】
[119]正是存在这些不完满，所以发展才成为可能。也只有通过发展，才能进一步强大。所以一下子就很完满的，往往因为缺乏发展的能力而成为低层次的“完满”。
[120]对于统治来说，没有什么比知道什么是“正”更重要的事情了。孟子不是叫嚣他善养什么“浩然之气”吗？可是如果让孟子这样过分叫嚣的人叫嚣的话，也就没有什么“清净”可言了。所以虽然孟子误认为自己在宣扬什么“正气”，但其实他是在制造纷乱的气氛。据说在明朝开始的时候，就差点给孟子定性为“历史反革命”。
【译文】
大的成就好像有欠缺，但它的作用却不会蔽败。最盈满的好像空虚，但它的作用不会穷尽。最直的好像弯曲，最灵巧的好像愚拙，最会辩论的好像出言迟钝，急骤地动作能胜过寒冷，安静能胜过暑热，清静能够做天下人的模范。
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名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 [118]【注释】[118]到这里之前，老子都是侃侃而谈的。但到了这里，的确令人感到有些好笑了。恐怕老子也有这样的感觉。因为当时的统
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；侯王得一以为天下贞。[106] 其致之。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。[93] 是谓微明。柔弱胜刚强。[94] 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 [95]【注释】 [93]有趣有趣！好象我是为你好，但怎知我包藏了祸心！对于政治而言
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。[63] 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。[64] 域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。[65]
