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  《道德经》 老子·道德经（五十八）：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

  其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（四十七）：不出户，知天下；不窥牖，见天道

  不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（五十六）：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘

  知者不言，言者不知。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（五十七）：以正治国，以奇用兵，以无事取天下

  以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此： 天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。 故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（四十五）：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷

  大成若缺，其用不弊。 大盈若冲，其用不穷。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（四十六）：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得

  天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（五十四）：善建者不拔，善抱者不脱

  善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（五十五）：骨弱筋柔而握固

  含「德」之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。 知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（四十四）：甚爱必大费；多藏必厚亡

  名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费；多藏必厚亡。 故知足不辱，知止不殆，可以长久。

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（五十三）：大道甚夷，而人好径

  使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（四十二）：道生一，一生二，二生三，三生万物

  道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 故物或损之而益，或益之而损。 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（四十三）：天下之至柔，驰骋天下之至坚

  天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 不言之教，无为之益，天下希及之。

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（五十一）：道生之，德畜之，物形之，势成之

  道生之，德畜之，物形之，势成之。 是以万物莫不尊道而贵德。 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（五十二）：天下有始，以为天下母

  天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。 塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（四十）：反者道之动；弱者道之用

  反者道之动；弱者道之用。 天下万物生于有，有生于无。

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（四十一）：大器晚成，大音希声，大象无形

  上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之： 明道若昧； 进道若退； 夷道若纇； 上德若谷； 广德若不足； 建德若偷； 质真若渝； 大白若辱； 大方无

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（四十九）：圣人常无心，以百姓心为心

  圣人常无心，以百姓心为心。 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。 信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。 圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（五十）：生之徒，十有三；死之徒，十有三

  出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。 夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（二十七）：善行无辙迹，善言无瑕谪

  善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。 是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（三十六）：将欲取之，必故与之

  将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（三十七）：道常无为而无不为

  道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（三十八）：上德不德，是以有德

  上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为；下德无为而有以为。 上仁为之而无以为；上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（三十九）：故贵以贱为本，高以下为基

  昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。 其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。 故贵以贱为本，高以下为

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（四十八）：为学日益，为道日损

  为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经》 老子·道德经（十六）：致虚极，守静笃

  致虚极，守静笃。 万物并作，吾以观复。 夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

  诸子百家2023-08-26