首页 > 古代典籍 > 易经书籍

易经系辞:下传 第七章

时间: 来源:www.86027.cn 专题:易经系辞

易经系辞:下传 第七章

易之兴也,其于中古乎?作易者,其有忧患乎?

《易经》的产生,大概是在中古时期(殷商)吧?创作《易经》的人,一定是有忧患之心吧?

是故,履,德之基也;谦,德之柄也;复,德之本也;恒,德之固也;损,德之修也;

因此,用履卦来表示品德修养的基础,把谦卦作为品德修养的关键,

益, 德之裕也;困,德之辨也;井,德之地也;巽,德之制也。把复卦当作品德修养的出发点,用恒卦表示品德修养必须坚定不移,用损卦表示品德修养的修饰,用益卦 说明品德必须充盈,用困卦表示检验品德修养的标准,用井卦反映品德修养的立足点,用巽卦表示品德修养应该控制在一定范围内。

履,和而至;谦,尊而光;复,小而辨于物;恒,杂而不厌;

履卦讲究和谐而且尽其所能,谦卦能够达到尊贵而又光大,复卦说明要在事物还很微小时就要明辨是非,恒卦讲究在事物交杂之中能够不厌倦怠惰,

损,先难而后易;益,长裕而不设; 困,穷而通;井,居其所而迁;巽,称而隐。

损卦说明事物总是从难处做起而后能变得容易,益卦说明要永久地保持充盈却不能形同虚设,困卦说明在穷困之中坚定不移然后能够通达,井卦说明无论居住在什么地方都要把恩泽广泛地施与众人,巽卦说明要明确发布号令却自身不要炫耀。

履,以和行;谦,以制礼;复,以自知;恒,以一德;损,以远害;益,以兴利;

履卦是用来使行动和谐的,谦卦是用来控制自己的礼节的,复卦是用来明察自我得失的,恒卦是用来使品德专一的,损卦是用来远离灾害的,益卦是用来给人以利益的,

困,以寡怨;井,以辩义;巽,以行权。

困卦是用来减少怨气的,井卦是用来说明道义的,巽卦是用来说明变通道理的。

精选推荐

  • 易经系辞:下传 第六章
    易经系辞:下传 第六章

    子曰:“乾坤其易之门邪? 乾陽物也,坤陰物也。陰陽合德,而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德。 其称名也,杂而不越。 於稽其类,其衰世之意邪?”孔子 说:[创造和发展的交换的门在哪呢?创造显露的是事物,发展没有显露的

  • 易经系辞:下传 第七章
    易经系辞:下传 第七章

    易之兴也,其于中古乎?作易者,其有忧患乎?《易经》的产生,大概是在中古时期(殷商)吧?创作《易经》的人,一定是有忧患之心吧?是故,履,德之基也;谦,德之柄也;复,德之本也;恒,德之固也;损,德之修也;因此,用履卦来表示品德修养的基础,把谦卦作为品

  • 易经系辞:下传 第二章
    易经系辞:下传 第二章

    古者包羲氏之王天下也, 仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。这 过去时代的人包羲氏能够成为人们的首领,是因为他抬头就察看天空的样子,低头就察看大地的

  • 易经系辞:上传 第十二章
    易经系辞:上传 第十二章

    易曰:“自天佑之,吉无不利。”《易经》(大有卦上九爻辞)说:“从上天得到保佑,吉祥而没有什么不好。”子曰:“佑者助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。是以自天佑之,吉无不

0