中庸白话文：第6篇
【原文】
子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”
【译文】
孔子说：“舜大概算得上是有大智慧的人了！他喜欢向别人请教，又善于分析别人浅显话语里的含义。他隐藏人家不合理的话，宣扬人家合理的话。他能把握事物好坏的两个极端，采用恰当的道理去施行在老百姓身上。这就是舜之所以能成为舜的原因吧！”
【原文】
子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”
【译文】
孔子说：“舜大概算得上是有大智慧的人了！他喜欢向别人请教，又善于分析别人浅显话语里的含义。他隐藏人家不合理的话，宣扬人家合理的话。他能把握事物好坏的两个极端，采用恰当的道理去施行在老百姓身上。这就是舜之所以能成为舜的原因吧！”
【原文】 子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！” 【译文】 孔子说：“舜大概算得上是有大智慧的人了！他喜欢向别人请教，又善于分析别人浅显话语里的含义。他隐藏
却乱第十四 月去箧第十四 【原文】 将为肢箧探囊发匮之盗,为之守备,则必摄缄滕,固扃橘,此世俗之所谓智也.然而巨盗至,则负匮揭箧,担囊而趋,唯恐缄滕,扃橘之不固也.然则向之所谓智者,不乃为大盗积者也.故
【原文】 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 【译文】 上天赋予人的品德叫做本性，顺着本性去做事叫做道，人们培养并遵守道叫做教化。 【原文】 道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不
【原文】 人主不可不周①，人主不周，则群臣生乱。寂乎其无常也，内外不通，安知所开。开闭不善，不见原也②。右主周③。 【注释】 ①周：周密、细致。指君主应遍知人情事理，而且处事谨慎。 ②原：源头。 ③主周
