【原文】
子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。”
【译文】
孔子说：“舜大概是个最孝顺的人了！德行上是圣人，地位上是尊贵的天子，财富上拥有整个天下，宗庙里祭祀他，子子孙孙都继承他的功业。所以，有大德的人必定得到他应得的地位、财富、名声，而且长寿。所以，上天生养万物，必定根据它们的本性来精心照料。能够栽种的就加以培育，倾斜枯萎的就让它覆没。《诗经》说：‘高尚优雅的君子，有光明美好的德行，让人民安居乐业，享受上天赐予的福禄。上天保佑他、任用他，这是上天的意志啊。’所以，有大德的人必然承受天命做天子。”
上一篇：中庸白话文：第16篇
下一篇：中庸白话文：第18篇
【原文】 子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。” 【译文】 孔子说：“颜回为人处世，选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地把它放在心上，再不把它丢失了。”
【原文】 子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。” 【译文】 孔子说：“天下国家可以治理平定，官爵俸禄可以推辞不要，雪白锋利的刀刃也可以踩上去，而中庸的道理却不容易做到啊。”
【原文】 子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！” 【译文】 孔子说：“舜大概算得上是有大智慧的人了！他喜欢向别人请教，又善于分析别人浅显话语里的含义。他隐藏
却乱第十四 月去箧第十四 【原文】 将为肢箧探囊发匮之盗,为之守备,则必摄缄滕,固扃橘,此世俗之所谓智也.然而巨盗至,则负匮揭箧,担囊而趋,唯恐缄滕,扃橘之不固也.然则向之所谓智者,不乃为大盗积者也.故
