老子集注：第十二章
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 [29]
【注释】
[29] 统治在于统治的事实，而不是为了好看。
【译文】
青、赤、黄、白、黑五色使人眼花缭乱，宫、商、角、徵、羽五音使人耳朵听不清楚，甜、酸、苦、辣、咸五味使人胃口伤败，跑马打猎使人的心里狂躁不安，难得的珍贵货物使人的品性受到损害。因此，圣人治国，只求安饱，而不求声色之娱，所以采取前者而舍弃后者。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 [29]
【注释】
[29] 统治在于统治的事实，而不是为了好看。
【译文】
青、赤、黄、白、黑五色使人眼花缭乱，宫、商、角、徵、羽五音使人耳朵听不清楚，甜、酸、苦、辣、咸五味使人胃口伤败，跑马打猎使人的心里狂躁不安，难得的珍贵货物使人的品性受到损害。因此，圣人治国，只求安饱，而不求声色之娱，所以采取前者而舍弃后者。
载营魄抱一，能无离乎？[20] 专气致柔，能如婴儿乎？[21] 涤除玄览，能如疵乎？[22] 爱国治民，能无为乎？[23]天门开阖，能为雌乎？[24] 明白四达，能无知乎？[25 ]生之、蓄之，[26] 生而不有，为而不恃，长而不宰，[27] 是谓玄德。【注释】[20] “无
道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐、解其纷、和其光、同其尘、湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。[8]【注释】[8] 让我们先放过“象帝”，即最后一句；这里老子以形象的方法向我们描述了“道”是什么样子。分为
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。 [5]是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 [6]【注
原文： 治水潦者，禹也；播五种者，后稷也；听狱折衷者，皋陶也。舜无为也，而天下以为父母。爱天下莫甚焉。天下之善者，惟仁也。夫丧其子者，苟可以得之，无择人 也。仁者之於善也亦然。是故尧举舜於畎亩，汤举伊尹於雍人。内举不避亲，外
