重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。[66]
虽有荣观，燕处超然。[67]
奈何万乘之主，而以身轻天下？[68]
轻则失本，躁则失君。
【注释】
[66]作为某种“题外话”，据说斯大林的专列的装甲有好几寸厚，而且储备了几乎可以维持一个星期的物资。看来“圣人”的心是相通的。
[67]“荣观”，《红楼梦》不是有荣国府和大观园吗？“荣观”导致轻与躁，所以需要“燕处超然”，不为眩目的外表所迷惑。
[68] 统治者进行统治时要谨慎，否则将招致覆灭之灾。
【译文】
重厚是轻率的根基，清静是躁动的主宰。所以圣人整天行路，离不开载重的车辆。虽然有繁盛的景象可供游览，但仍安然居处，超然物外，怎么大国的君主却把自身弄得比天下的人还轻率呢？轻率就失去了厚重这个根基，躁动就失去可清静这个主宰
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有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。[63] 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。[64] 域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。[65]
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。[61] 物或恶之，故有道者不处。 [62]【注释】[61] “馀食赘形”，这是什么意思？就是说前面提到的那些“自见、自是、自伐、自矜”。这些
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？[59] 故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。[60] 信不足，焉有不信焉。【注释
绝学无忧 [50] 。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何[51]？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭
