老子集注:第四十七章
不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。[122] 是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。 [123]
【注释】
[122] 经历的越多,知道的越少。这是指视野被经验的事实所封闭,对一般规律知道的会反而少。
[123]理论上的认识胜于经验上的了解。
【译文】
不出门户,能够知道天下的事情。不看窗外,能够知道自然界变化的规律。出去越远,知道的越少;所以圣人不出行便知道,不看能称说,不作为能成功。
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不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。[122] 是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。 [123]
【注释】
[122] 经历的越多,知道的越少。这是指视野被经验的事实所封闭,对一般规律知道的会反而少。
[123]理论上的认识胜于经验上的了解。
【译文】
不出门户,能够知道天下的事情。不看窗外,能够知道自然界变化的规律。出去越远,知道的越少;所以圣人不出行便知道,不看能称说,不作为能成功。
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不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。[122] 是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。 [123]【注释】[122] 经历的越多,知道的越少。这是指视野被经验的事实所封闭,对一般规律知道的会反而少。[123]理论上的认识胜
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。 [118]【注释】[118]到这里之前,老子都是侃侃而谈的。但到了这里,的确令人感到有些好笑了。恐怕老子也有这样的感觉。因为当时的统
昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;侯王得一以为天下贞。[106] 其致之。天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以贵高,将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。
将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。[93] 是谓微明。柔弱胜刚强。[94] 鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。 [95]【注释】 [93]有趣有趣!好象我是为你好,但怎知我包藏了祸心!对于政治而言