【原文】
{1}兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美 之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
{2}夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。吉事尚左， 凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧 礼处之。
【白话文】
{1}兵是不吉利的东西，不是君子所使用的。万不得已而用之，也是以恬淡之心，适可 而止，打胜了也不当成美事。以打胜仗为美事的人，就是以杀人为乐。以杀人为乐的人， 是绝不可能得志于天下的。
{2}所谓兵，是不吉利的东西，万物都厌恶，得道的人不用它。君子平时以左方为贵，战时以 右方为贵，因为左方表示吉祥，右方代表凶丧。偏将军在左边，上将军在右边，就是以凶 丧来看待战事。杀人多了，就挥泪哀悼；打了胜仗，也像办丧事一样。
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【原文】{1}知其雄，守其雌，为天下溪。{2}为天下溪，常德不离，复归于婴儿。{3}知其白，守其黑，为天下式。{4}为天下式，常德不忒，复归于无极。{5}知其荣，守其辱，为天下谷。{6}为天下谷，常德乃足，复归于朴。{7}朴散则为器，圣人用之，则为
【原文】{1}重为轻根，静为躁君。{2}是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。{3}奈何万乘之主，而以身轻天下。{4}轻则失根，躁则失君。【白话文】 {1}重是轻的根基，静是躁的主人。{2}所以君子每天出行时都带著辎重。虽
【原文】{1}太上，下不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。{2}信不足焉，有不信焉。{3}悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。【白话文】 {1}至高至善的掌权者，人们仿佛感觉不到其存在。次一等的，赢得人们的亲近赞 誉
【原文】{1}古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：{2}豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之释，敦兮其若朴，旷兮其若谷， 混兮其若浊。{3}孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？{4}保此道不欲盈。夫唯
