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  论语注释：第13章 子路

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  诸子百家2023-10-14
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  论语注释：第14章 宪问

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  论语注释：第11章 先进

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  论语注释：第12章 颜渊

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  论语注释：第09章 子罕

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  论语注释：第10章 乡党

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  论语注释：第07章 述而

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  论语注释：第08章 泰伯

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  论语注释：第05章 公冶长

  【０！”】子谓公冶长，「可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。」以其子妻之。

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  论语注释：第06章 雍也

  【０！”】子曰：「雍也可使南面。」

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  论语注释：第03章 八佾

  【０！”】孔子谓季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」

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  论语注释：第04章 里仁

  【０！”】子曰：「里仁为美。择不处仁，焉得知？」

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  论语注释：第01章 学而

  【０！”】 子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」

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  论语注释：第02章 为政

  【０！”】 子曰：「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。」

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  慎子：跋

  《史记》称慎到著十二论。徐广注云：“今《慎子》刘向所定，有四十一篇。”按《汉志》本四十二篇，徐注一，字误也。《通志·艺文略》：“《慎子》旧有十卷四十二篇，今亡九卷三十七篇。”是宋本已与今同。《群书治要》有《慎子》

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  慎子：说明

  《汉书·艺文志》著录有《慎子》四十二篇，班固注慎子“名到，先申、韩，申、韩称之。”《史记·孟子荀卿列传》载：“慎到，赵人。田骈﹑接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。故慎到著十二论，环渊著上下篇，而田骈

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  慎子：07章 君臣 此篇原刻全脱，依治要补

  .comment {color:red;}为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言，不听于耳；无法之劳，不图于功；（二句又见《文选·长杨赋注》）无劳之亲，不任于官。官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。

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  慎子：08章 逸文

  .comment {color:red;}行海者，坐而至越，有舟也；（《六帖》十一舟下有故字）行陆者，立而至秦，有车也。（句亦见《六帖》十一）秦、越远途也，安坐而至者，械也。（《御览》七百六十八）厝钧石，使禹察锱铢之重，则不识也。悬于权衡，则氂发之不可

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  慎子：05章 德立

  .comment {color:red;}立天子者，不使诸侯疑焉；（原刻脱者字焉字，依《治要》补，下三句并同）立诸侯者，不使大夫疑焉；立正妻者，不使嬖妾疑焉；（原刻嬖妾作群妻，依《治要》改）立嫡子者，不使庶孽疑焉。疑则动，（原刻此下有两动二字，依《治要》

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  慎子：06章 君人

  .comment {color:red;}君人者，舍法而以身治，则诛赏予夺，从君心出矣。（原刻脱矣字，依《治要》补）然则受赏者虽当，望多无穷；受罚者虽当，望轻无已。君舍法，而以心裁轻重，（原刻脱而字，依《治要》补）则同功殊赏，同罪殊罚矣，怨之所由生也。

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  慎子：03章 民杂

  .comment {color:red;}民杂处而各有所能，所能者不同，（原刻所能二字不重，依《治要》补）此民之情也。大君者，太上也，兼畜下者也。下之所能不同，而皆上之用也。是以大君因民之能为资，尽包而畜之，无能去取焉。（原刻去、取二字倒，依《

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  慎子：04章 知忠 此篇原刻全脱，依治要补

  .comment {color:red;}乱世之中，亡国之臣，非独无忠臣也；治国之中，显君之臣，非独能尽忠也。治国之人，忠不偏于其君；乱世之人，道不偏于其臣。然而治乱之世，同世有忠道之人。臣之欲忠者不绝世，而君未得宁其上，无遇比干、子胥之忠，而

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  慎子：01章 威德

  .comment {color:red;}天有明，不忧人之暗也；（原刻脱也字，依《治要》补，下句同）地有财，不忧人之贫也；圣人有德，不忧人之危也。（原刻危作厄，依《治要》改）天虽不忧人之暗，（原刻脱之字，依《治要》补）闢户牖必取己明焉，则天无事也；地虽不忧

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  慎子：02章 因循

  .comment {color:red;}天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。（矣字依《治要》补）是故先王见不受禄者不臣，（原脱见字，据《长短经·是非篇》补）禄不厚者，不与入难。（难字依《治要》补）

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  文始真经：08章 筹

  筹者，物也。关尹子曰：古之善揲蓍灼龟者，能于今中示古，古中示今，高中示下，下中示高，小中示大，大中示小，一中示多，多中示一，人中示物，物中示人，我中示彼，彼中示我。是道也，其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，其外无物，其

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