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  道德经白话文：第四十七章

  【原文】{1}天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。{2}祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。【白话文】 {1}天下有道的时候，最好的战马却用来种地。天下无道的时候，怀驹的母马也要上战 场。{2}最大的祸害

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第四十四章

  【原文】{1}吾是以知无为之有益。{2}不言之教，无为之益，天下希及之。{3}名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？【白话文】 {1}我由此便知道无为的益处。{2}这种无言的教化，无为的益处，天下很少有人能得著啊！{3}名声与生命，哪一样

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第四十五章

  【原文】{1}甚爱必大费；多藏必厚亡。{2}故知足不辱，知止不殆，可以长久。{3}大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。【白话文】 {1}贪得无厌的人必有大损害，囤积财富的人必有大失丧。{2}所以，知道满足，便不受困辱；知道停止，才能

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第四十二章

  【原文】{1}大音希声，大象无形。{2}道隐无名。夫唯道，善贷且成。{3}道生一，一生二，二生三，三生万物。{4}万物负陰而抱陽，冲气以为和。{5}人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。【白话文】 {1}声音太大时，人在其中就听不到什

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第四十三章

  【原文】{1}故物或损之而益，或益之而损。{2}人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。{3}天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。【白话文】 {1}所以，有时求益反而受损，有时求损反而获益。{2}先人教我的，我也用来教

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第四十章

  【原文】{1}是故不欲如玉，珞珞如石。{2}反者道之动，弱者道之用。【白话文】 {1}所以不要追求晶莹如美玉，坚硬如顽石。{2}相反，是道的运动所在。柔弱，是道的力量所在。

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第四十一章

  【原文】{1}天下万物生于有，有生于无。{2}上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑 不足以为道。{3}故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，{4}上德若谷，大白若辱，{5}广德若不足，建德若偷，质真若渝，{6}大方

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第三十七章

  【原文】{1}侯王若能守之，万物将自化。{2}化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。{3}不欲以静，天下将自定。【白话文】 {1}王侯若能持守他，就一任万物自己变化。{2}变化中有私欲发作，我便用那无以名状的本原来

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第三十八章

  【原文】{1}上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。{2}上德无为而无以为；下德无为而有以为。{3}上仁为之而无以为；上义为之而有以为。{4}上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。{5}故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第三十九章

  【原文】{1}昔之得，一者。{2}天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下 贞。{3}其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将 恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第三十五章

  【原文】{1}执大象，天下往。往而不害，安、平、泰。{2}乐与饵，过客止。{3}道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。【白话文】 {1}秉持大道之象者，普天下都前往归向他。普天下都归向他，也不会互相妨害，反 而得享

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第三十六章

  【原文】{1}将欲歙之，必故张之。将欲弱之，必故强之。将欲废之，必故兴之。将 欲取之，必故与之。是谓微明。{2}柔弱胜刚强。{3}鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。{4}道常无为而无不为。【白话文】 {1}要收敛的，必先张驰一下

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第三十三章

  【原文】{1}知人者智，自知者明。{2}胜人者有力，自胜者强。{3}知足者富。{4}强行者有志。{5}不失其所者久。{6}死而不亡者寿。【白话文】 {1}能识透别人，算有智慧；能识透自己，才有光明。{2}能战胜别人，算有力量；能战胜自己，才

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第三十四章

  【原文】{1}大道泛兮，其可左右。{2}万物恃之以生而不辞，功成不名有。{3}爱养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。{4}以其终不自为大，故能成其大。【白话文】 {1}大道弥漫，无所不在，周流左右。{2}万物都是籍著

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第三十一章

  【原文】{1}兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美 之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。{2}夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。吉事尚左， 凶事尚右。偏将

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第三十二章

  【原文】{1}道常无名。{2}朴虽小，天下莫能臣。{3}天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。{4}始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止，可以不殆。{5}譬道之在天下，犹川谷之于江海。【白话文】 {1}道，通常不显露其名份。{2}存在的本原

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第二十九章

  【原文】{1}将欲取天下而为之，吾见其不得已。{2}天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。{3}故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。{4}是以圣人去甚，去奢，去泰。【白话文】 {1}想用人为的努力去赢得天下，我看达不到目的。

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  道德经白话文：第三十章

  【原文】{1}以道作人主者，不以兵强天下。其事好还。{2}师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。{3}善有果而已，不敢以取强。{4}果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。{5}物壮则老，是谓不道，不道早已。【白话文】

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第二十七章

  【原文】{1}善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策。{2}善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。{3}是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。{4}是谓袭明。{5}故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。{6}不贵其师，不

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  道德经白话文：第二十八章

  【原文】{1}知其雄，守其雌，为天下溪。{2}为天下溪，常德不离，复归于婴儿。{3}知其白，守其黑，为天下式。{4}为天下式，常德不忒，复归于无极。{5}知其荣，守其辱，为天下谷。{6}为天下谷，常德乃足，复归于朴。{7}朴散则为器，圣人用之，则为

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  道德经白话文：第二十五章

  【原文】{1}有物混成，先天地生。{2}寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，{3}可以为天地母。{4}吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。{5}大曰逝，逝曰远，远曰反。{6}故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。{7}人法地，地法

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  道德经白话文：第二十六章

  【原文】{1}重为轻根，静为躁君。{2}是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。{3}奈何万乘之主，而以身轻天下。{4}轻则失根，躁则失君。【白话文】 {1}重是轻的根基，静是躁的主人。{2}所以君子每天出行时都带著辎重。虽

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  道德经白话文：第二十三章

  【原文】{1}希言，自然。{2}故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？{3}故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。{4}同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。{5}信不足

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  道德经白话文：第二十四章

  【原文】{1}企者不立，跨者不行。{2}自见者不明，自是者不彰。{3}自伐者无功，自矜者不长。{4}其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。【白话文】 {1}翘著脚就站立不住，蹦著高就走不成路。{2}自以为能看见的是瞎子，自以

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  道德经白话文：第二十一章

  【原文】{1}孔德之容，惟道是从。{2}道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。{3}窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。{4}自今及古，其名不去，以阅众甫。{5}吾何以知众甫之状哉？以此。【白话文】 {1}最高

  诸子百家2023-10-14