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  道德经白话文：第二十二章

  【原文】{1}曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。{2}是以圣人抱一为天下式。{3}不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。{4}夫唯不争，故天下莫能与之争。{5}古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。【白话文】

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第十九章

  【原文】{1}绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。{2}此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴。{3}少私寡欲，绝学无忧。【白话文】 {1}弃绝成功与智慧，对人民有百倍的好处。弃绝仁义的说教，人民就会复归

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第二十章

  【原文】{1}唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。{2}荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。{3}我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩，兮若无所归。{4}众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！{5}俗人昭昭，

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第十六章

  【原文】{1}致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。{2}夫物芸芸，各复归其根。{3}归根曰静。{4}静曰复命。{5}复命曰常，{6}知常曰明。{7}不知常，妄作，凶。{8}知常容，容乃公，{9}公乃全，全乃天，天乃道，{10}0 道乃久，没身不殆。【白话

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第十七章

  【原文】{1}太上，下不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。{2}信不足焉，有不信焉。{3}悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。【白话文】 {1}至高至善的掌权者，人们仿佛感觉不到其存在。次一等的，赢得人们的亲近赞 誉

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第十八章

  【原文】{1}大道废，有仁义。{2}智慧出，有大伪。{3}六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。【白话文】 {1}大道废弃了，才出现仁义。{2}智慧出来了，才有大伪诈。{3}六亲不和，才大讲孝慈。国家昏乱，才呼唤忠臣。

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第十四章

  【原文】{1}视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。{2}此三者不可致诘4，故混而为一。{3}其上不，其下不昧。{4}绳绳兮不可名，复归于无物。{5}是谓无状之状，无象之象，是谓惚恍。{6}迎之不见其首，随之不见其后。{7}执古

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第十五章

  【原文】{1}古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：{2}豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之释，敦兮其若朴，旷兮其若谷， 混兮其若浊。{3}孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？{4}保此道不欲盈。夫唯

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第十二章

  【原文】{1}五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋打猎令人心发狂，难得 之货令人行妨。{2}是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。【白话文】 {1}缤纷的色彩使人眼睛昏花，变幻的音响使人耳朵发聋，丰腴的美食使人口味

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第十三章

  【原文】{1}宠辱若惊，贵大患若身。{2}何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。{3}何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？{4}故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。【白话文】

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第十章

  【原文】{1}载营魄抱一，能无离乎？{2}专气致柔，能如婴儿乎？{3}涤除玄览，能无疵乎？{4}爱国治民，能无为乎？{5}天门开阖，能为雌乎？{6}明白四达，能无知乎？{7}生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。【白话文】 {1}谁能使灵魂与真

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第十一章

  【原文】{1}三十辐共一毂，当其无，有车之用。{2}埏埴以为器，当其无，有器之用。{3}凿户牖以为室，当其无，有室之用。{4}故有之以为利，无之以为用。【白话文】 {1}三十根辐条集中在车轴穿过的圆木上，圆木有空的地方，才对车有用处（可

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第八章

  【原文】{1}上善若水。水善利万物而不争。{2}处众人之所恶，故几于道。{3}居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。{4}夫唯不争，故无尤。【白话文】 {1}最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。{2}它处

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第九章

  【原文】{1}持而盈之，不如其已。{2}揣而锐之，不可常保。{3}金玉满堂，莫之能守。{4}富贵而骄，自遗其咎。{5}功成名遂身退，天之道。【白话文】 {1}抓在手里冒尖儿流，自满自溢，不如罢了吧。{2}千锤百炼的锋芒，也长不了的。{3}金

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第六章

  【原文】{1}谷神不死，是谓玄牝。{2}玄牝之门，是谓天地根。{3}绵绵若存，用之不勤。【白话文】 {1}幽悠无形之神，永生不死，是宇宙最深远的母体。{2}这个母体的门户，便是天地的根源。{3}冥冥之中，似非而是，延绵不绝，用之不尽。

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第七章

  【原文】{1}天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。{2}是以圣人后其身而身先，外其身而身存。{3}非以其无私邪？故能成其私。【白话文】 {1}天长地久。天地之所以能长久，因为它不自贪自益其生，所以能长生。{2}同

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第四章

  【原文】{1}道冲而用之，久不盈，渊兮似万物之宗。{2}挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。{3}吾不知其谁之子，象帝之先。【白话文】 {1}道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远深奥啊，像是万物的祖宗。{2}放弃自以为是的锐气，摆脱

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第五章

  【原文】{1}天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。{2}天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。{3}多言数穷，不如守中。【白话文】 {1}天地不理会世上所谓的仁义，在其看来，万物是祭神用的稻草狗。圣人也不理会世 上

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第二章

  【原文】{1}天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。{2}有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。{3}是以圣人处无为之事，行不言之教。{4}万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而不居。{5}夫唯不

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第三章

  【原文】{1}不尚贤，使民不争。{2}不贵难得之货，使民不为盗。{3}不见可欲，使民心不乱。{4}是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。{5}常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。{6}为无为，则无不治。【白话文】 {1}不崇尚贤能之辈

  诸子百家2023-10-14
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  管子：轻重己

  【原文】清神生心，心生规，规生矩，矩生方，方生正，正生历，历生四时，四时生万物。圣人因而理之，道遍矣。以冬日至始，数四十六日，冬尽而春始。天子东出其国四十六里而坛，服青而絻青，搢玉总，带玉监，朝诸侯卿大夫列士，循千百姓，号曰祭日，牺牲

  诸子百家2023-10-14
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  道德经白话文：第一章

  【原文】{1}道可道，非常道。名可名，非常名2 。{2}无，名天地之始。有，名万物之母。{3}故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。{4}此两者同出而异名，同谓之玄。{5}玄之又玄，众妙之门。{6}圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

  诸子百家2023-10-14
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  管子：轻重丁

  【原文】石璧谋桓公曰：“寡人欲西朝天子而贺献不足，为此有数乎？”管子对曰：“请以令城陰里，使其墙三重而门九袭。因使玉人刻石而为璧，尺者万泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百。”璧之数已具，管子

  诸子百家2023-10-14
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  管子：轻重戊

  【原文】桓公问于管子曰：“轻重安施？”管子对曰：“自理国?戏以来，未有不以轻重而能成其王者也。”公曰：“何谓？”管子对曰：“虙戏作，造六峜以迎陰陽，作九九之数以合天道，而天下化之。神农作，树五谷淇山之陽，九州之民乃知谷食，而天

  诸子百家2023-10-14
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  管子：轻重甲

  【原文】桓公曰：“轻重有数乎？”管子对曰：“轻重无数，物发而应之，闻声而乘之。故为国不能来大下之财，致天下之民，则国不可成。”桓公曰：“何谓来天下之财？”管子对曰：“昔者桀之时，女乐三万

  诸子百家2023-10-14