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  庄子南华：02.齐物论：世上无如人欲险

  世上无如人欲险下面庄子形容一个人思想用多了，用心过度了，魂和魄相分割：与接为构，日以心斗；缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。这是形容心理状况。普通的人，不知神与气相交的道理，每天醒了以后，一接触到外面的环境，就&ldquo

  诸子百家2023-10-14
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  庄子南华：02.齐物论：生灭变化无常

  这是研究《庄子》最头疼，问题夹杂得最多的—篇文章。《齐物论》的思想、理路给人的感觉是：“汪洋博大，堂皇迷离”，因为它中间说的内容太丰富，太丰富了！我们往往把它前后的逻辑把握不住，所以古人都批评《庄子

  诸子百家2023-10-14
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  庄子南华：02.齐物论：人籁地籁天籁

  人籁地籁天籁中国後来许多禅宗祖师都是这样，讲着讲着不讲了，问你懂不懂？看你还楞眉楞眼站在那里的话，就给你一棒：“去你的，没有脑子。”就不讲了。南郭子綦不是这个作风，他回答颜成子游，我已经进入无我的境界了，你自

  诸子百家2023-10-14
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  庄子南华：01.逍遥游：不龟手之药

  不龟手之药惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世

  诸子百家2023-10-14
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  庄子南华：01.逍遥游：无何有之乡

  无何有之乡惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨；其小枝卷曲而不中规矩；立之途，匠人不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”我们看到这里可以想象成，这是当时谈话记实的剧本。庄子跟惠子素来是

  诸子百家2023-10-14
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  庄子南华：01.逍遥游：尧让天下

  尧让天下尧让天下于许由，曰：“日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦难乎？时雨降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之。吾自视缺然，请致天下！”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名

  诸子百家2023-10-14
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  庄子南华：01.逍遥游：藐姑射之山有神人居焉

  藐姑射之山有神人居焉肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有迳庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若

  诸子百家2023-10-14
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  庄子南华：01.逍遥游：出格的高人

  出格的高人而宋荣子犹然笑之。上面提到了“知效一官”，“行比一乡”，“德合—君”，“而征一国者”这四等人材，而且都是领袖人材。什么叫领袖？出人头地，比人家高明一点。你看

  诸子百家2023-10-14
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  庄子南华：01.逍遥游：真俗不二

  真俗不二第六种人也没有什么了不起，第七种人妙了：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？这种人没有看见过，不过满地都是，他是大乘境界。“乘”的是什么？“乘”的是“天地之正气&rdqu

  诸子百家2023-10-14
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  庄子南华：01.逍遥游：南北两极相通

  南北两极相通汤之问棘也是已：穷发之北有冥海者，天池也；有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲；有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？

  诸子百家2023-10-14
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  庄子南华：01.逍遥游：四等人材

  四等人材故夫知效一官；行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之竟。斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风

  诸子百家2023-10-14
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  庄子南华：01.逍遥游：生命之息

  生命之息接下去庄子讲理由：“去以六月息者也。”问题来了，大鹏鸟飞那么远干什么？跟我们相同，大鹏鸟夏天六月放暑假，要到南方去凉快凉快。这话古人看了一定不相信，六月南方热得要死嘛，怎么还去南方凉快呢？现在人都知

  诸子百家2023-10-14
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  庄子南华：01.逍遥游：境界大小的差别

  境界大小的差别蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，槍榆枋，时则不至而控于地而已矣。奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其

  诸子百家2023-10-14
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  庄子南华：01.逍遥游

  《庄子》在中国文学中非常有名。下面我们开始研究《内篇》的第一篇，《逍遥游》。在中国文化里头，逍遥这两个字是庄子最先提出来的，庄子讲的逍遥，不是西门町那个逍遥池的意思，那是洗澡的地方；不过也许有一点榷庄子》里逍遥的

  诸子百家2023-10-14
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  庄子南华：01.逍遥游：鲲鱼化为大鹏鸟

  北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三

  诸子百家2023-10-14
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  列子臆说：第15部分

  放生的问题【邯郸之民以正月之旦献鸠于简子，简子大悦．厚赏之。客问其故。简子曰:“正旦放生，示有恩也。”客曰:“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰:“然。”】

  诸子百家2023-10-14
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  庄子南华：序言

  今天，我们开始讲《庄子》。《老子》与《庄子》从中国文化整个体系来讲，占的份量非常重。熟悉这两本书的人很多，而且历代注解《庄子》的人也很多，因感受的不同而各有不同的观点。我们现在重新对《庄子》做一个研究，先把《庄

  诸子百家2023-10-14
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  列子臆说：第13部分

  柱厉叔这人要死给大家看，给后面当老板、当君王的看看，要他们知道不懂人才、不能用人才的后果。古代有这样的人，这个人多勇敢！不过历史上很多的忠臣是死给大家看的。譬如汉朝那个小官朱云，跟汉成帝争一个问题，把头撞到栏杆上

  诸子百家2023-10-14
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  列子臆说：第14部分

  狗吠缁衣【杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰:“子无扑矣!子亦犹是也。向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉?”】现在讲的这个故事还是连续的，属于正反的观念，讲人

  诸子百家2023-10-14
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  列子臆说：第11部分

  我们前面讲到九方皋的相马，是关于人的方面，在每一段中间，最重要的都是几句话，所谓“观天机，得其精而忘其麤，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视”，像这些好的句子，虽是文学的句子，却包括了很深的人生哲学

  诸子百家2023-10-14
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  列子臆说：第12部分

  遇到抢匪怎么办【牛缺者，上地之大儒也，下之邯郸，遇盗于耦沙之中。尽取其衣装车，牛步而去。视之欢然，无忧之色。盗追而问其故。曰:“君子不以所养害其所养。”盗曰:“嘻！贤矣夫！”既而相谓曰:“以彼之贤，往见赵君，使以我为，必困

  诸子百家2023-10-14
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  列子臆说：第09部分

  问不孝有三有同学问“不孝有三”是哪三样的问题。我们古代重男轻女，但是中国上古男女还是平等的，男女不平等是宋朝以后的事，所以在古书上女孩子也可以称兄弟，叫女兄、女弟。所谓“不孝有三”，不一定是指男性而言，“无后为大

  诸子百家2023-10-14
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  列子臆说：第10部分

  现在还是《说符》这一篇，告诉我们一个重点，人生处世做事，乃至于说话，都要有高度的智慧。如果没有智慧的处理，同一个方法，同一句话，同样做法，用在某一个时候是对的，而在某一个时候却是错误的。所以，人这个生命，活下去并不简单，处

  诸子百家2023-10-14
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  列子臆说：第07部分

  我们再提起诸位特别的注意，《列子》每个故事看来都是独立的，一条一条，其实，以我们的人生为标准，上至治国，下至个人的做人做事，都有个体系。不要只记了每个故事的分段，而不了解全面。会识别窃盗的人【晋国苦盗。有郄雍者，能视盗

  诸子百家2023-10-14
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  列子臆说：第08部分

  这篇《说符》，其中道理非常多，运用无穷，大至国家天下，小至个人的修身养性以及修道，都有关联。我们用的是《四库备要》这个本子，上一次讲到卷八的第六页，都是一段一段故事衔接的，但是你不要以为各个故事独立互不相关，事实上，每个

  诸子百家2023-10-14