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  《道德经翻译》 老子·道德经_第二十六章-译文、注释、评析

  [原文] 重为轻根，静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重③，虽有荣观④，燕处⑤超然。奈何万乘之主⑥，而以身轻天下⑦？轻则失根⑧，躁则失君。 [译文] 厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经翻译》 老子·道德经_第六章-译文、注释、评析

  [原文] 谷神不死①，是谓玄牝②。玄牝之门③，是谓天地之根。绵绵呵④！其若存⑤！用之不堇⑥。 [译文] 生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝

  诸子百家2023-08-26
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  《庄子译注》 《庄子·至乐》译注

  【题解】 “至乐”是首句中的两个字，意思是最大的快乐。人生在世什么是最大的快乐呢？人应怎样对待生和死呢？篇文的内容就在于讨论、回答这样的问题。 全文自然分成七个部分。第一部分至“人也孰能得无为哉”，连

  诸子百家2023-08-26
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  《庄子译注》 《庄子·缮性》译注

  【题解】 本篇的中心仍是讨论如何养性。所谓“缮性”就是修治生性。 全篇大体分为三个部分。第一部分至“冒则物必失其性也”，提出“以恬养知”的主张，认为遵从世俗必定不能“复其初”，只有自养而又敛藏，方才不

  诸子百家2023-08-26
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  《庄子译注》 《庄子·秋水》译注

  【题解】 《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。 全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。这个长长的

  诸子百家2023-08-26
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  《庄子译注》 《庄子·天运》译注

  【题解】 “天运”的内容跟《天地》、《天道》差不多，仍是主要讨论无为而治。所谓“天运”，即各种自然现象无心运行而自动。 全文大体可以分为七个部分，第一部分至“此谓上皇”，就日、月、云、雨等自然现象提出

  诸子百家2023-08-26
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  《庄子译注》 《庄子·刻意》译注

  【题解】 以篇首两字作为篇名，“刻意”的意思就是磨砺自己的心志。本篇内容是讨论修养的，不同的人有不同的修养要求，只有“虚无恬淡”才合于“天德”，因而也才是修养的最高境域。 全文较短，大体分成三个部分，第一

  诸子百家2023-08-26
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  《庄子译注》 《庄子·天道》译注

  【题解】 跟《天地》篇一样，中心还是倡导“无为”；所谓“天道”，也就是自然的规律，不可抗拒，也不可改变。 全文大体分成八个部分。第一部分至“谓之天乐”，指出自然规律不停地运行，万事万物全都自我运动，因而

  诸子百家2023-08-26
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  《庄子译注》 《庄子·让王》译注

  【题解】 “让王”，意思是禅让王位。篇文的主旨在于阐述重生，提倡不因外物妨碍生命的思想。利禄不可取，王位可以让，全在于看重生命，保全生命。“轻物重生”的观点历来多有指斥，认为与庄子思想不合，但其间亦有相通之处；且

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经翻译》 老子·道德经_第五章-译文、注释、评析

  [原文] 天地不仁，以万物为刍狗①；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎②？虚而不屈③，动而俞出④。多闻数穷⑤，不若守于中⑥。 [译文] 天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭

  诸子百家2023-08-26
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  《庄子译注》 《庄子·外物》译注

  【题解】 “外物”是篇首的两个字，用来作为篇名。全文内容依旧很杂，但多数文字在于讨论养生处世，倡导顺应，反对矫饰，反对有所操持，从而做到虚己而忘言。 全文大体分为九个部分。第一部分至“于是乎有僓然而

  诸子百家2023-08-26
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  《庄子译注》 《庄子·寓言》译注

  【题解】 “寓言”本是篇首二字，但也是本文讨论的主要内容之一。所谓寓言，就是寄寓的言论。《庄子》阐述道理和主张，常假托于故事人物，寓言的方法正是《庄子》语言表达上的一大特色。 全文大体分成六个部

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经翻译》 老子·道德经_第三章-译文、注释、评析

  [原文] 不上贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见可欲④，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心⑤，实其腹，弱其志⑥，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧，则无不治矣⑨。 [译文] 不

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经翻译》 老子·道德经_第四章-译文、注释、评析

  [原文] 道冲①，而用之有弗盈也②。渊呵③！似万物之宗④。锉其兑⑤，解其纷⑥，和其光⑦，同其尘⑧。湛呵⑨！似或存⑩。吾不知其谁之子，象帝之先⑾。 [译文] 大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远

  诸子百家2023-08-26
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  《庄子译注》 《庄子·则阳》译注

  【题解】 “则阳”是篇首的人名。本篇内容仍很庞杂，全篇大体可以分成两大部分，前一部分写了头十个小故事，用人物的对话来说明恬淡、清虚、顺任的旨趣和生活态度，同时也对滞留人事、迷恋权势的人给予抨击。后一

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经翻译》 老子·道德经_第一章-译文、注释、评析

  [原文] 道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。 [译文] “道”

  诸子百家2023-08-26
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  《道德经翻译》 老子·道德经_第二章-译文、注释、评析

  [原文] 天下皆知美之为美，恶已①；皆知善，斯不善矣②。有无之相生也③，难易之相成也，长短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音声之相和也⑥，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事⑦，行不言之教，万物作而弗始也⑧，为而弗志也⑨，成功而

  诸子百家2023-08-26
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  《庄子译注》 《庄子·庚桑楚》译注

  【题解】 “庚桑楚”是首句里的一个人名，这里以人名为篇名。全篇涉及许多方面的内容，有讨论顺应自然倡导无为的，有讨论认知的困难和是非难以认定的，但多数段落还是在讨论养生。 全文大体可以分为五个部分。第一

  诸子百家2023-08-26
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  《庄子译注》 《庄子·徐无鬼》译注

  【题解】 “徐无鬼”是开篇的人名，以人名作为篇名。本篇是《庄子》中的又一长篇，由十余个各不相关的故事组成，并夹带少量的议论。全篇内容很杂，中心不明朗，故事之间也缺乏关联，但多数是倡导无为思想的。 全篇大体

  诸子百家2023-08-26
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  《庄子译注》 《庄子·列御寇》译注

  【题解】 “列御寇”本是篇首一人名，这里用作篇名。全篇由许多小故事夹着议论组合而成。内容很杂，其间也无内在联系，不过从主要段落看，主要是阐述忘我的思想，人生在世不应炫耀于外，不应求仕求禄，不应追求智巧，不应贪功图

  诸子百家2023-08-26
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  《庄子译注》 《庄子·天下》译注

  【题解】 “天下”是篇首的两个字，用来作为篇名。篇文极其精要地评述了先秦各家的学说，从庄子学派的观点出发，对各家学派一一作出褒贬，对庄子的思想也作了高度的概括，是研究先秦哲学思想不可多得的珍贵文献。 篇

  诸子百家2023-08-26
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  《庄子译注》 《庄子·田子方》译注

  【题解】 田子方是篇首的人名。全篇内容比较杂，具有随笔、杂记的特点，不过从一些重要章节看，主要还是表现虚怀无为、随应自然、不受外物束缚的思想。 全文自然分成长短不一、各不相连的十一个部分，第一部分至“

  诸子百家2023-08-26
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  《庄子译注》 《庄子·知北游》译注

  【题解】 本篇是“外篇”的最后一篇，以篇首的三个字作为篇名。“知”是一寓托的人名，“北游”指向北方游历。在传统的哲学体系中，北方被叫做“玄”，“玄”指昏暗、幽远，因此北方就是所谓不可知的地方。篇文认为“道”

  诸子百家2023-08-26
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  《庄子译注》 《庄子·说剑》译注

  【题解】 《说剑》以义名篇，内容就是写庄子说剑。赵文王喜欢剑，整天与剑士为伍而不料理朝政，庄子前往游说。庄子说剑有三种，即天子之剑，诸侯之剑和庶民之剑，委婉地指出赵文王的所为实际上是庶民之剑，而希望他能成为天子

  诸子百家2023-08-26
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  《庄子译注》 《庄子·渔父》译注

  【题解】 “渔父”为一捕鱼的老人，这里用作篇名。篇文通过“渔父”对孔子的批评，指斥儒家的思想，并借此阐述了“持守其真”、还归自然的主张。 全文写了孔子见到渔父以及和渔父对话的全过程。首先是渔父跟孔子

  诸子百家2023-08-26