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  《荀子》 荀子 第十六 强国

  刑范正，金锡美，工冶巧，火齐得，剖刑而莫邪已。然而不剥脱，不砥厉，则不可以断绳；剥脱之，砥厉之，则劙盘盂、刎牛马忽然耳。彼国者，亦强国之剖刑 已。然而不教诲，不调一，则入不可以守，出不可以战；教诲之，调一之，则兵劲城固，敌国不敢婴也。

  诸子百家2023-08-26
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  《荀子》 荀子 第十七 天论

  天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫，养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能 使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则

  诸子百家2023-08-26
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  《荀子》 荀子 第十九 礼论

  礼起於何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人 之求，使欲必不穷乎物，物必不屈於欲，两者相持而长，是礼之所起也。故礼者，养也。刍豢稻粱，五味

  诸子百家2023-08-26
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  《墨子》 墨子·迎敌祠第六十八

  敌以东方来，迎之东坛，坛高八尺，堂密八。年八十者八人，主祭青旗。青神长八尺者八，弩八，八发而止。将服必青，其牲以鸡。敌以南方来，迎之南坛，坛高七尺，堂密七。年七十者七人，主祭赤旗。赤神长七尺者七，弩七，七发而止。将服必赤，其牲以

  诸子百家2023-08-26
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  《墨子》 墨子·旗帜第六十九

  守城之法，木为苍旗，火为赤旗，薪樵为黄旗，石为白旗，水为黑旗，食为菌旗，死士为仓英之旗，竟士为雩旗，多卒为双兔之旗，五尺男子为童旗，女子为梯末之旗，弩为狗旗，戟为{艹征}旗，剑盾为羽旗，车为龙旗，骑为鸟旗。凡所求索旗名不在书者，皆

  诸子百家2023-08-26
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  《荀子》 荀子 第五 非相

  相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿，今之世，梁有唐举，相人之形状颜色而知其吉凶妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。故相形不 如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害

  诸子百家2023-08-26
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  《荀子》 荀子 第六 非十二子

  假今之世，饰邪说，文奸言，以枭乱天下，矞宇嵬琐，使天下混然不知是非治乱之所存者有人矣。纵情性，安恣睢，禽兽行，不足以合文通治；然而其持之有 故，其言之成理，足以欺惑愚众，是它嚣、魏牟也。忍情性，綦谿利跂，苟以分异人为高，不足以合大

  诸子百家2023-08-26
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  《荀子》 荀子 第十四 致士

  衡听、显幽、重明、退奸、进良之术：朋党比周之誉，君子不听；残贼加累之谮，君子不用；隐忌雍蔽之人，君子不近；货财禽犊之请，君子不许。凡流言、流 说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之闻听而明誉之，定其当而当，然

  诸子百家2023-08-26
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  《荀子》 荀子 第十五 议兵

  临武君与孙卿子议兵於赵孝成王前。王曰：“请问兵要。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿子 曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民。弓矢

  诸子百家2023-08-26
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  《墨子》 墨子·□□第六十六

  （阙）

  诸子百家2023-08-26
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  《墨子》 墨子·□□第六十七

  （阙）

  诸子百家2023-08-26
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  《荀子》 荀子 第四 荣辱

  憍泄者，人之殃也；恭俭者，偋五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，煖於布帛；伤人之言，深於矛戟。故薄薄之地，不得履之。 非地不安也。危足无所履者，凡在言也。巨涂则让，小涂则殆，虽欲不谨，若云不使。 快快而

  诸子百家2023-08-26
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  《荀子》 荀子 第十三 臣道

  人臣之论：有态臣者，有篡臣者，有功臣者，有圣臣者。内不足使一民，外不足使距难，百姓不亲，诸侯不信，然而巧敏佞说，善取宠乎上，是态臣者也。 上不忠乎君，下善取誉乎民，不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务，是篡臣者也。内足使以一

  诸子百家2023-08-26
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  《墨子》 墨子·□□第六十五

  （阙）

  诸子百家2023-08-26
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  《荀子》 荀子 第二 修身

  见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，灾然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄 谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！小人

  诸子百家2023-08-26
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  《荀子》 荀子 第三 不苟

  君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而赴河，是行之难为者也，而申徒狄能之；然而君子不贵者，非礼义之中也。山渊平，天 地比，齐、秦袭，入乎耳，出乎口，钩有须，卵有毛，是说之难持者也，而惠施、邓析能之；然而君子

  诸子百家2023-08-26
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  《荀子》 荀子 第十一 王霸

  国者，天下之制利用也；人主者，天下之利埶也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也。不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之，及其綦 也，索为匹夫不可得也，齐湣、宋献是也。故人主，天下之利埶也，然而不能自安也，安之者必将道也

  诸子百家2023-08-26
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  《荀子》 荀子 第十二 君道

  有乱君，无乱国；有治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡。法者、治 之端也；君子者，法之原也。故有君子则法虽省，足以遍矣；无君子则法虽具，失先后之施，不能应

  诸子百家2023-08-26
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  《墨子》 墨子·备蛾傅第六十三

  禽子再拜再拜曰：“敢问适人强弱，遂以傅城，后上先断，以为氵缶程，斩城为基，掘下为室。前上不止，后射既疾，为之奈何？” 子墨子曰：子问蛾傅之守邪？蛾傅者，将之忿者也。守为行临射之，校机藉之，擢之，太汜迫之，烧荅覆之，沙石雨之，然

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  《墨子》 墨子·□□第六十四

  （阙）

  诸子百家2023-08-26
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  《荀子》 荀子简介|荀子 序言

  荀子（约公元前313－前238，）名况，后避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿&rd

  诸子百家2023-08-26
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  《荀子》 荀子 第一 劝学

  君子曰：学不可以已。青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金 就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不

  诸子百家2023-08-26
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  《荀子》 荀子 第九 王制

  请问为政？曰：贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。分未定也则有昭缪。虽王公士大夫之子孙也，不能属於礼义，则归 之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属於礼义，则归之卿相士大夫。故奸言

  诸子百家2023-08-26
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  《荀子》 荀子 第十 富国

  万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。人伦并处，同求而异道，同欲而异知，生也。皆有可也，知愚同；所可异也，知愚分。埶同而知异，行私而无祸，纵 欲而不穷，则民心奋而不可说也。如是，则知者未得治也，知者未得治则功名未成也，功名未成则

  诸子百家2023-08-26
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  《墨子》 墨子·备突第六十一

  城百步一突门，突门各为窑灶，窦入门四五尺，为亓门上瓦屋，毋令水潦能入门中。吏主塞突门，用车两轮，以木束之，涂其上，维置突门内，使度门广狭，令之入门中四五尺。置窑灶，门旁为橐，充灶伏柴艾，寇即入，下轮而塞之，鼓橐而熏之。

  诸子百家2023-08-26