道德经白话文：第五章
【原文】
{1}天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
{2}天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
{3}多言数穷，不如守中。
【白话文】
{1}天地不理会世上所谓的仁义，在其看来，万物是祭神用的稻草狗。圣人也不理会世 上所谓的仁义，在他眼里，百姓是祭神用的稻草狗。
{2}天地之间，不正像一个冶炼的风箱吗？虚静而不穷尽，越动而风越多。
{3}话多有失，辞不达意，还是适可而止为妙。
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【原文】
{1}天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
{2}天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
{3}多言数穷，不如守中。
【白话文】
{1}天地不理会世上所谓的仁义，在其看来，万物是祭神用的稻草狗。圣人也不理会世 上所谓的仁义，在他眼里，百姓是祭神用的稻草狗。
{2}天地之间，不正像一个冶炼的风箱吗？虚静而不穷尽，越动而风越多。
{3}话多有失，辞不达意，还是适可而止为妙。
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【原文】{1}道可道，非常道。名可名，非常名2 。{2}无，名天地之始。有，名万物之母。{3}故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。{4}此两者同出而异名，同谓之玄。{5}玄之又玄，众妙之门。{6}圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
【原文】石璧谋桓公曰：“寡人欲西朝天子而贺献不足，为此有数乎？”管子对曰：“请以令城陰里，使其墙三重而门九袭。因使玉人刻石而为璧，尺者万泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百。”璧之数已具，管子
【原文】桓公曰，“天下之朝夕可定乎？”管子对曰：“终身不定。”桓公曰：“其不定之说，可得闻乎？”管子对曰：“地之东西二万八千里，南北二万六千里。天子中而立，国之四面，面万有余里。民之入
【原文】桓公问于管子曰：“国准可得闻乎？”管子对曰，“国准者，视时而立仪。”桓公曰：“何谓视时而立仪？”对曰：“黄帝之王，谨逃其爪牙。有虞之王，枯泽童山。夏后之王，烧增薮，焚沛泽，不益民之
