最新列表

• 
  鬼谷子白话文：第一 捭阖 1

  【原文】粤若①稽古②，圣人之在天地间也，为众生之先。观陰陽③之开阖以命物④，知存亡之门户。筹策⑤万类之终始，达人心之理，见变化之朕⑥焉，而守司⑦其门户⑧。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。【注释】①粤若：粤，语首副词

  诸子百家2023-10-14
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第七十五章-译文、注释、评析

  [原文] 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为①，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚②，是以轻死。夫唯无以生为③者，是贤④于贵生⑤。 [译文] 人民所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第六十四章-译文、注释、评析

  [原文] 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮①，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末②；九层之台，起于累土③；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之④。是以圣人无为故无败，无执故无失⑤。民之从事，常于几成而败之

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第六十五章-译文、注释、评析

  [原文] 古之善为道者，非以明①民，将以愚之②。民之难治，以其智多③。故以智治国，国之贼④；不以智治国，国之福。知此两者⑤，亦稽式⑥。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣⑦，然后乃至大顺⑧。 [译文]

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第七十三章-译文、注释、评析

  [原文] 勇于敢则杀，勇于不敢则活①。此两者，或利或害②。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之③。天之道④，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然⑤而善谋。天网恢恢⑥，疏而不失⑦。 [译文] 勇于坚强就会

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第七十四章-译文、注释、评析

  [原文] 民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇①者，吾得执②而杀之，孰敢？常有司杀者③杀。夫代司杀者④杀，是谓代大匠斫⑤，希有不伤其手者矣。 [译文] 人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢？假如

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第六十二章-译文、注释、评析

  [原文] 道者，万物之奥①，善人之宝，不善人之所保②。美言可以市尊③，美行可以加人④。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公⑤，虽有拱璧以先驷马⑥，不如坐进此道⑦。古之所以贵此道者何？不曰：求以得⑧，有罪以免邪⑨？故为天下贵。

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第六十三章-译文、注释、评析

  [原文] 为无为，事无事，味无味①。大小多少②。报怨以德③。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大④，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 [

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第七十一章-译文、注释、评析

  [原文] 知不知①，尚矣②；不知知③，病也。圣人不病，以其病病④。夫唯病病，是以不病。 [译文] 知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第七十二章-译文、注释、评析

  [原文] 民不畏威①，则大威至②。无狎③其所居，无厌④其所生。夫唯不厌⑤，是以不厌。是以圣人自知不自见⑥，自爱不自贵⑦。故去彼取此⑧。 [译文] 当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第八十章-译文、注释、评析

  [原文] 小国寡民①。使②有什伯之器③而不用；使民重死④而不远徙⑤；虽有舟舆⑥，无所乘之；虽有甲兵⑦，无所陈之⑧。使人复结绳⑨而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗⑩，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第八十一章-译文、注释、评析

  [原文] 信言①不美，美言不信。善者②不辩③，辩者不善。知者不博④，博者不知。圣人不积⑤，既以为人己愈有⑥，既以与人己愈多⑦。天之道，利而不害⑧。圣人之道⑨，为而不争。 [译文] 真实可信的话不漂亮，漂亮的话

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第六十章-译文、注释、评析

  [原文] 治大国，若烹小鲜①，以道莅②天下，其鬼不神③。非④其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤⑤，故德交归焉⑥。 [译文] 治理大国，好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第六十一章-译文、注释、评析

  [原文] 大邦①者下流，天下之牝，天下之交也②。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取③。大邦不过欲兼畜人④，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第六十九章-译文、注释、评析

  [原文] 用兵有言："吾不敢为主①，而为客②；不敢进寸，而退尺。"是谓行无行③；攘无臂④；扔无敌⑤；执无兵⑥。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若⑦，哀⑧者胜矣。 [译文] 用兵的人曾经这样说，“我不敢主动进犯 ，

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第七十章-译文、注释、评析

  [原文] 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗①，事有君②，夫唯无知③，是以不我知。知我者希，则④我者贵。是以圣人被褐⑤而怀玉⑥。 [译文] 我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第七十九章-译文、注释、评析

  [原文] 和大怨，必有余怨；报怨以德①，安可以为善？是以圣人执左契②，而不责③于人。有德司契，无德司彻④。天道无亲⑤，常与善人。 [译文] 和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第五十九章-译文、注释、评析

  [原文] 治人事天①，莫若啬②。夫唯啬，是谓早服③；早服谓之重积德④；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母⑤，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道⑥。 [译文] 治理百姓和养护身心，

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第六十八章-译文、注释、评析

  [原文] 善为士者①，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与②；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极③。 [译文] 善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易激怒；善于胜敌的人，不与敌

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第七十七章-译文、注释、评析

  [原文] 天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道①，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤②。 [译文

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第七十八章-译文、注释、评析

  [原文] 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之①。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢②，是谓社稷主；受国不祥③，是为天下王。"正言若反④。 [译文] 遍天下再没有什么

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第五十七章-译文、注释、评析

  [原文] 以正①治国，以奇②用兵，以无事取天下③。吾何以知其然哉？以此④：天下多忌讳⑤，而民弥贫；人⑥多利器⑦，国家滋昏；人多伎巧⑧，奇物⑨滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云："我无为，而民自化⑩；我好静，而民自正；我无事，而民

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第五十八章-译文、注释、评析

  [原文] 其政闷闷①，其民淳淳②；其政察察③，其民缺缺④。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也⑤。正复为奇，善复为妖⑥。人之迷，其日固久⑦。是以圣人方而不割⑧，廉而不刿⑨，直而不肆⑩，光而不耀⑾。 [

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第六十六章-译文、注释、评析

  [原文] 江海之所以能为百谷王①者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人②欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重③，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 [译文]

  诸子百家2023-08-26
• 
  《道德经翻译》 老子·道德经_第六十七章-译文、注释、评析

  [原文] 天下皆谓我"道"大①，似不肖②。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫③！我有三宝④，持而保之：一曰慈，二曰俭⑤，三曰不敢为天下先。慈故能勇⑥；俭故能广⑦；不敢为天下先，故能成器长⑧。今舍慈且⑨勇；舍俭且广；舍后

  诸子百家2023-08-26