最新列表

• 
  中庸白话文：第13篇

      【原文】    子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。”    【译文】    孔子说：“道不会远远地离开人。有人修道故作高深

  诸子百家2023-10-14
• 
  中庸白话文：第14篇

      【原文】    君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。    【译文】    君子安于现在所处的地位，去做应该做的事，不对地位以外的名利存非分之想

  诸子百家2023-10-14
• 
  中庸白话文：第12篇

      【原文】    子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。    君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”    【译文】    孔子说：“有些人，专找歪理，做些怪诞的事情来欺世盗名，后代也许

  诸子百家2023-10-14
• 
  中庸白话文：第8篇

      【原文】    子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”    【译文】    孔子说：“颜回为人处世，选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地把它放在心上，再不把它丢失了。”

  诸子百家2023-10-14
• 
  中庸白话文：第9篇

      【原文】    子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”    【译文】    孔子说：“天下国家可以治理平定，官爵俸禄可以推辞不要，雪白锋利的刀刃也可以踩上去，而中庸的道理却不容易做到啊。”

  诸子百家2023-10-14
• 
  中庸白话文：第11篇

      【原文】    子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。    【译文】    子路问什么是坚强。孔子说：”你问的是南方的坚强呢？还是北

  诸子百家2023-10-14
• 
  中庸白话文：第6篇

      【原文】    子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”    【译文】    孔子说：“舜大概算得上是有大智慧的人了！他喜欢向别人请教，又善于分析别人浅显话语里的含义。他隐藏

  诸子百家2023-10-14
• 
  中庸白话文：第7篇

      【原文】    子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟、攫、陷、阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。”    【译文】    孔子说：“人人都说自己聪明，可是假如被驱赶到罗网陷阱中去，却又不知道躲避。人人都说

  诸子百家2023-10-14
• 
  中庸白话文：第4篇

      【原文】    子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”    【译文】    孔子说：“中庸的道理不能实行，我知道原因了，这就是聪明的人做得过

  诸子百家2023-10-14
• 
  中庸白话文：第5篇

      【原文】    子曰：“道其不行矣夫！”    【译文】    孔子说：“中庸的道理，恐怕不能在世上实行了啊！”    【思想】    前面一章说了中庸无法弘扬的原因，就像日常的吃饭喝水一样，很多人不能理解其中的滋味和道理。在此基

  诸子百家2023-10-14
• 
  中庸白话文：第2篇

      【原文】    仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”    【译文】    孔子说：“君子说话做事符合中庸的道理，小人说话做事违背中庸的准则。君子的言行符合中庸的道理

  诸子百家2023-10-14
• 
  中庸白话文：第3篇

      【原文】    子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”    【译文】    孔子说：“中庸应该是最高的道德吧！可惜人们却很少能够长久地实行它了。”    【思想】    做事情适可而止，本来一点也不困难，因为人的心里有一个尺度，知

  诸子百家2023-10-14
• 
  鬼谷子白话文：却乱第十四

      却乱第十四    月去箧第十四    【原文】    将为肢箧探囊发匮之盗,为之守备,则必摄缄滕,固扃橘,此世俗之所谓智也.然而巨盗至,则负匮揭箧,担囊而趋,唯恐缄滕,扃橘之不固也.然则向之所谓智者,不乃为大盗积者也.故

  诸子百家2023-10-14
• 
  中庸白话文：第1篇

      【原文】    天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。    【译文】    上天赋予人的品德叫做本性，顺着本性去做事叫做道，人们培养并遵守道叫做教化。    【原文】    道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不

  诸子百家2023-10-14
• 
  鬼谷子白话文：第十二 符言 9

      【原文】    循名而为，实安而完。名实相生，反相为情①。故曰：名当则生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当②。右主名③。    【注释】    ①名实相生，反相为情：指名实相符则会政治清明，名实不符则会政治混乱。

  诸子百家2023-10-14
• 
  鬼谷子白话文：转丸 第十三 [仅供参考,原文已失]

      转丸第十三    【原文】    说者,说之也;说之者,资之了.饰言者,假之也;假之者,益损了.应对者,利辞也;利辞者,轮论也.成义者,明之也;明之者,符验也.难言者,却论也;却论者,钓几几.佞言者,诌而于忠;谀言者,博而于智;

  诸子百家2023-10-14
• 
  鬼谷子白话文：第十二 符言 7

      【原文】    人主不可不周①，人主不周，则群臣生乱。寂乎其无常也，内外不通，安知所开。开闭不善，不见原也②。右主周③。    【注释】    ①周：周密、细致。指君主应遍知人情事理，而且处事谨慎。    ②原：源头。    ③主周

  诸子百家2023-10-14
• 
  鬼谷子白话文：第十二 符言 8

      【原文】    一曰长目①，二曰飞耳②，三曰树明③。千里之外，隐微之中，是谓洞。天下奸，莫不暗变更。右主恭④。    【注释】    ①长目：能看到远处事物，如千里眼。    ②飞耳：能听到远处声音，如顺风耳。    ③树明：明察事物。

  诸子百家2023-10-14
• 
  鬼谷子白话文：第十二 符言 5

  【原文】一曰天之，二曰地之，三曰人之①，四方上下、左右前后，荧惑②之处安在？右主问③。【注释】①天之、地之、人之：指三才之道，幽邃深远，必问于贤者方可行之。陶弘景注：“天有逆顺之纪，地有孤虚之理，人有通塞之分。有天下者，宜皆

  诸子百家2023-10-14
• 
  鬼谷子白话文：第十二 符言 6

  【原文】心为九窍①之治，君为五官②之长。为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。君因其所以求，因而与之，则不劳③。圣人用之，故能赏之。因之循理，故能久长。右主因④。【注释】①九窍：指人体口、耳、眼、鼻、尿道、肛门九个孔道。

  诸子百家2023-10-14
• 
  鬼谷子白话文：第十二 符言 3

  【原文】听之术曰：勿坚而拒之①。许之则防守②，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之位术正静，其莫之极③欤。右主德④。【注释】①“听之”句：勿坚，又作勿妄。陶弘景注：“崇德之术，在于恢弘博纳。山不让尘，故能成其高

  诸子百家2023-10-14
• 
  鬼谷子白话文：第十二 符言 4

  【原文】用赏贵信，用刑贵正。刑赏信正，必验耳目之所见闻，其所不见闻者，莫不暗化矣①。诚畅于天下神明，而况奸者干君②。右主赏③。【注释】①“刑赏”句：陶弘景注：“赏信则立功之士，致命捐生；刑正则受戮之人，没齿无怨也。言施恩

  诸子百家2023-10-14
• 
  鬼谷子白话文：第十二 符言 1

  【原文】安徐正静①，其被节无不肉②。善与而不静，虚心平意③以待倾④损。右主位⑤。【注释】①安徐正静：安详从容，思虑精诚，心气沉静。②被节无不肉：施加节度，无不柔和通顺。被，施加。意思是说人君居位必须安徐正静，先以柔顺处

  诸子百家2023-10-14
• 
  鬼谷子白话文：第十二 符言 2

  【原文】目贵明，耳贵聪，心贵智①。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。辐凑并进②，则明不可塞。右主明③。【注释】①目贵明，耳贵聪，心贵智：陶弘景注：“目明则视无不见，耳聪则听无不闻，心智

  诸子百家2023-10-14
• 
  鬼谷子白话文：第十一 决篇 2

  【原文】圣人所以能成其事者有五①：有以陽德之②者，有以陰贼之③者，有以信诚④之者，有以蔽匿⑤之者，有以平素之者。陽励于一言，陰励于二言，平素、枢机以用。四者，微而施之⑥。于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之。公王大人

  诸子百家2023-10-14